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    历史的回声

    日期2010-12-13 15:55:19   作者   来源   点击

     

    陈乃香  滕永晨

    导语

    历史是一份丰富的遗产是人类的某个民族的集体记忆的系统化符号化它记述了人类的某个民族的过去轰轰烈烈的缠绵悱恻的刻骨铭心的事迹并且通过一代又一代人的传承重新认证和解读不断赋予它新的意义进而使人类获得精神营养不断进步人们记录历史追踪历史研读历史总是想探究历史深层的隐秘之处找寻到推动历史发展变化的根本原因同时也会引发种种感喟

     

    哭泣的圆明园

    张晓惠

    一直以为圆明园是哭泣的英法联军蹂躏着她的肌体摧毁着她的骨骼冲天大火燃烧的是一个民族的自尊百多年的疼痛如那西洋楼的残垣断壁穿越百年的风雨永远存在伫立在那西洋楼大水法的遗址前我无法不感受圆明园的疼痛感受一个民族的屈辱和疼痛是那种切肤的痛

    是十年前去的圆明园没有人愿去说是那么远又没啥看的我说我肯定要去

    是阴凄凄的天是冷飕飕的细雨和着秋风如刀子一般刮在脸上沿着浩渺的湖水我走啊走啊不见一个人影儿最后终于走到了那大水法遗址尽管多少次从图片上从教科书中见过这遗址的照片可当我站在?#22278;?#30340;天空下真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时仍感到那来自心底的震撼依旧华美我抚摩着那冰冰凉凉的玉石纹理依旧精致那欧式的曲线流畅又不羁依旧贵族断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然后来我就?#39612;?#20102;好在周围没人我没带相机但那些石块石柱石雕连同那?#20063;圆?#30340;天空一起烙在了脑海成为心房上一幅永不磨灭的壁画

    十年后的今日我说再去圆明园对我来说去圆明园是一种凭吊一种拜谒甚至是一种提?#36873;?#35828;出这些我不怕别人说我?#20204;?#25105;就是这样想的

    进了圆明园才发现今非昔比十年前的清寂不复存在曾经寂静的圆明园一片喧嚣

    往前沿着湖边再往前穿过紫藤架右拐是了是遗址大水法遗址想不到的是西洋楼遗址这儿竟也有许多人一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海晏堂遗址前高声唱着对面的女孩看过来看过来?#20445;?#20960;位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好姿势在镌刻着圆明园字样的大理石碑前照相那捧着相机的说笑笑啊这群人就腆着发福的肚皮?#26469;?#22320;笑了在大水法遗址前就是那小时在书中看到十年前在那儿哭泣的五根大罗马柱那儿一对情侣旁若无人地?#24403;?#20146;吻

    刹那间我有点儿不知所措亲吻示爱干吗到这大水法遗址面前呢在这样残破?#21069;?#30340;乱石间怎么笑得出来要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园长春园或是泛舟福海啊看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少仰首凝视那高高而残破的罗马柱眼眶和心口就都隐隐地疼起来历史呢耻辱呢血?#38405;أ?/SPAN>

    凡是来圆明园天就要阴的一阵沙尘扑面而来豆大的雨点儿砸了下来劈头盖脸欢笑的人群直往外冲剩下我一人静静地在?#21919;?#30340;石块上坐下对着这大水法遗址对着这华美残破的罗马石柱和苍天和这些残垣断壁一起落泪哭泣

    选自诗文选粹有删改

    美文点读

    勿忘国耻才能彰显中华民族的血性勿忘国耻历史才不会重演勿忘国耻我们才能更好地开?#27425;?#26469;十年前清寂的圆明园和十年后喧嚣的圆明园记录着中华民族耻辱的圆明园的残垣断壁与遗址前欢笑嬉闹的人群构成了一组鲜明有力的对比给读者造成了一种强烈的心灵震撼读来让人印象深刻本文运用夹叙夹议对比评述等写法把感悟与心情融于文字中因此韵味无穷魅力无限

    阅读训练

    1.本文作者要表?#38220;?#26679;的情怀请作简要?#24471;?/SPAN>

    2.阅读文章思?#36857;海?/SPAN>1圆明园为什么哭泣2只有圆明园在哭泣吗

    3.本文主要运用了什么表达?#35760;ɣ?#35797;举例分析

     

    历史逻辑

    王跃文

    孟子被尊为?#25226;?#22307;?#20445;?#21518;人没有不知晓的而与孟子同时代的大学问家邹衍就鲜为人知了还有苏秦幸好他有勾连六国合纵拒秦的事迹才让后人记起不然也会默默无闻的可今人哪里知道当时吃得开的偏偏是邹衍苏秦之辈孟子却是备受冷落当时诸侯割据战争频频一些学问人便游说诸侯争相兜售自己的学说以图济世?#35753;?#26368;风光的当属邹衍邹衍谈的是阴阳玄妙之术各君主听了觉得高深莫测几乎把他视若神人苏秦讲的是攻伐之道正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的

    可是孟子就可怜了那位亲自去?#32426;?#36814;接邹衍的梁惠王见了孟子先生都不愿叫只叫他叟?#20445;?#32769;头儿你不远千里到我这里来不知你有什么办法为我国谋利孟子得孔门真传怎么会开口就是利于是他回答说为什么要讲利有仁义就行了孟子便把仁义之道说了一通叫梁惠王只行仁义就够了梁惠王哪里听得进这些东西便以为孟子迂阔

    好在最后发言的是历史受到万世尊崇的并不是邹衍也不是苏秦而是曾经落寞不堪的孟子现世浮华与万世尊荣总是融不到一起去这似乎是条教?#23435;?#22856;的历史逻辑现世总是势利的只能让圣贤们备受苦?#36873;?/SPAN>

    孔子也罢孟子也罢他们不论生逢何世命运永远不会好的因为现实中的人们永远都是短视的孔子的弟子子贡懂得经营之道赚了不少钱就连孔子晚年的生活也是靠他周济于是就有人拍马屁说子贡的学?#26102;?#32769;师的还要好好在子贡毕竟是孔子高足太了解自己的老师了就对人说你们哪里知道我好比小门小户的房子院?#25945;?#30702;人们一眼就可以看清里面的家当所?#38405;?#20204;说我了不起而我的老师就像一座富丽?#27809;?#30340;宫殿宫?#25945;?#39640;人们不知道里面是如何的豪华高贵而且你围着宫墙绕一圈连门都找不到?#20197;?#20040;可以同我的老师比呢

    有时?#19968;?#24794;间会觉得自己正身处孟子的时代身边冷不防就会冒出个神人虽说他们斗大的字认不得几个更别说有邹衍的学问了可他们却是风光不让古人他们能够呼风唤雨左右逢源全因为他们有一?#33258;?#23454;用不过的谋生手段但是否也有人全然不顾现实的冷酷在追求一种他们认为是高尚的东西呢我想一定是有的只是这种人不仅没有现世的荣华还会被些自命不凡的庸人看做傻子

    选自读者2009年第7期有删改

    情感共鸣

    本文作者恰到好处地诠释了现世浮华与万世尊荣的天壤之别历史是公正的总会有些人不在乎过眼烟云他们来到这个世界只是为了天下苍生在当时邹衍们享受着自己的荣华孟子则处处碰壁但依旧讲着他的仁义道德但到了后世孟子被尊为?#25226;?#22307;?#20445;?#21518;人没有不知晓的而邹衍们就鲜为人知了

    阅读训练

    1.第三自然段画线句子好在最后发言的是历史应如何理解

    2.本文主要运用了什么论证方法作者提出了什么观点

    3.文章?#35858;?#33258;然段删去可以吗为什么

     

    东坡月

    蔡尚伟

    中国最圆的月亮属于中秋中秋最圆的月亮属于东坡

    密州一夜月照亮了中国文学史密州月将中国人最细密俊逸深沉的情思舒展至今这是东坡的月东坡也如一轮圆月悬在中国历史的天空照亮着世世代代的中国人

    照例是把酒照例是?#35797;n?#22914;李白面对圆月中国人有太多要倾诉东坡的感情也是微妙的如此圆月为?#32441;?#20559;照着这离别之时我这不团圆的人但东坡毕竟是东坡别样情怀恰如一月从阴翳的情绪中升起照得海天澄?#28023;?#21315;秋光明人有悲欢离合月有阴晴圆?#20445;?#27492;事古难全既如此不?#20102;?#20854;自然但愿人长久千里共婵娟时空为我们而拓展婵娟可共情似可无憾

    于是欢饮达旦于是大醉大醉的东坡使死眉烂眼的人们在月光下显得很小

    苏轼的人生充满感情却又同样充满理?#24688;?#20182;是那样看重昆弟之近?#20445;?#32780;他当初赴密州就任时首先接近子由所在的齐州却过其门而不入?#20445;?#24452;往密州在密州两年也未曾乘兴上马驶往近在咫尺的齐州去与弟弟见上一面因为他知道朝中形势复杂他不能凭感情的冲动而行事要是如贾谊那样情感外露能干得了什么样事业

    东坡相信非才之难所以自用者?#30340;选?#36158;谊这个书生呢着实?#19978;?#24535;大而量小才有余而力不足也中国这样的书生也太多了他们的理想都十分的好却不太在意中国国情?#20445;?#24863;情真挚而热烈但不懂韬晦之术不善于搞好和领导群众的关系不愿意遵循世代相传的游戏规则不理睬人们心领神会的种种禁忌结果只能赍志以殁苏轼在宦海多年自信在自己的理想与现实的状况之间已经找到了一条连接的通道只要自己默默?#28304;?#20854;变?#20445;?#21017;可以得?#23613;?#27987;烈的感情可以暂放一放或深藏在自己的世界里就足够了

    然而在黄州苏轼的月亮终于从功业的山顶再一次高高地升起这月亮的光泽使宇宙阔大多了而至微的处所至短的时光都变得无比有?#35835;ˡ?#20154;生完全地美了起来东?#20081;?#19981;再简单地为功业存废而感慨他未舍弃功业之心却又具有更大的胸襟开导客人惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共食

    终于东坡融进了这无边的月色中而这月色又照彻了中国人的情感世界功业道路乃至最高远的精神天地人?#19988;?#24536;记了东坡升华的具体历程前前后后错落的东坡成了一个近乎抽象的典范国人情的追求理的追求美的追求层层叠叠地都体现在了那最轻柔而又震撼万古的一句但愿人长久千里共婵娟

    选自散文1999年第2期有删改

    美文点读

    ?#23736;?#22369;月是苏轼的生活经历与人生感悟赋予人们的一个文化意象它既是一种情感又是一种理智与成熟既有受困的?#33041;?#21448;有解脱困惑的豁达它是中国人的情感世界功业道路乃至最高远的精神天地本文拨开历史的浓雾去探究过去与现在的时代交点打开了文学世界与现实人生的?#23548;?#36890;道意境深远而又耐人寻味

    阅读训练

    1.结合文意说说题?#20426;岸?#22369;月?#26412;?#26377;怎样的含义

    2.为什么说中国最圆的月亮属于中秋中秋最圆的月亮属于东坡?#20445;?/SPAN>

    3.在第六自然段中作者认为贾谊志大而量小才有余而力不足也这样写有何意?#36857;?#35797;作简要分析

    高中苏教版164   20101216

     

     
     
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    上篇新闻重重叠叠意蕴深
    下篇新闻课文素?#33041;?#29992;梳理
     
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